Pelikula: Ang Simbolo ay nagdudulot ng bagong salungatan sa pagitan ng relihiyon at LGBT publiko sa Turkey

Tulad ng maraming mga bata sa buong mundo na pinauwi mula sa paaralan, ang mga kabataan sa Turkey ay hinikayat na gumuhit ng mga guhit ng bahaghari at ilagay ito sa mga bintana upang buhayin ang bansa sa harap ng pandonyang coronavirus. Mga utos para sa mga guro sa ilang mga lokal na konseho ng edukasyon upang ihinto dahil ang mga rainbows ay bahagi ng isang "pagsasabwatan" upang magawa ang mga bata na nagulat.

Sa halip na mapalakas ang moral, ang pagharang sa mga rainbows ay naging isa pang simbolo ng dibisyon, ang pinakabagong larangan ng kultura sa kultura sa isang bansa na lubos na pampulitika at relihiyosong polarized.

"Sa kasamaang palad, ang ganitong uri ng anti-LGBTQ mentalidad ay laganap, kahit na ang mga ordinaryong tao ay hindi nakakakita ng isang koneksyon sa pagitan ng mga guhit ng mga bata at mga karapatang bakla," sabi ni Meral Gülsen, kinatawan ng unyon ng guro na si Eğitim Sen.

"Hindi ako sigurado kung ang mga kahilingan ay may higit na suporta mula sa pamahalaan. Kung ang isyu ay itinaas ng gobyerno, ang mga maliliit na bagay tulad nito ay maaaring maging malaking ”.

Habang naghahanda ang Turkey para sa isang pangalawang krisis sa pananalapi sa napakaraming taon at ang pananalig ng mga botante sa naghaharing Justice and Development Party (AKP) ay nagkakaroon, ang capital ay gumagamit ng mga bagong paraan upang pasiglahin ang suporta ng populasyon at pigilan ang oposisyon sa pulitika.

Sa ilalim ng Atake

Bagaman ligal ang homoseksuwalidad sa Turkey, ang pamayanan ng LGBTQ ay nahaharap din sa napakalaking stigma at madalas na target ng galit na panatiko mula sa mga konserbatibong politiko at eksperto. Ang balahibo ng mga guhit ng bahaghari ng mga bata, na sinamahan ng mga pinuno ng direktor ng relihiyosong gawain sa panahon ng sermon ng Ramadan na nagbigay ng "pagkalat ng sakit", ay tinanggap ng pag-aalala ng mga karapatang pantao at mga grupo ng adbokasiya. Sinabi ng Izmir Bar Association na ang mga komento ni Ali Erbaş ay maaaring magdulot ng mga galit sa mga krimen, habang ang isang pangkat ng karapatang pantao sa Ankara ay nagsampa ng isang ligal na reklamo.

Ang mga pagkilos na ito, sa huli, ay humantong sa isang tinimpleng banta mula kay Pangulong Recep Tayyip Erdoğan na ang anumang pag-atake sa ulo ng Diyanet, o lupon ng mga relihiyosong gawain, ay naging sanhi ng pag-atake sa estado. Ang pagsisiyasat sa paghihiganti ng mga asosasyon ng mga abogado sa Ankara at Diyarbakir ay sinundan ng argumento ng "underestimating ang mga halagang relihiyoso na pinagtibay ng Turkish society".

"Nakakalungkot na ang natural na kagandahan ng isang bahaghari ay awtomatikong ipinapalagay bilang isang agenda sa politika sa Turkey," sabi ng aktibista na si Aydinç Yüksel.

"Ngunit medyo pangkaraniwan para sa gobyerno na subukan na makahanap ng isang iskolema para sa mga problema nito. Sa coronavirus, siya ang unang Intsik, at ngayon tila wala na, ito sa amin. Mas nakakagulat ito, dahil mas maraming tao ngayon ang napagtanto na ang pagiging LGBT at pagiging relihiyoso ay hindi kapwa eksklusibo ”.

Ang kontrol sa daloy ng impormasyon at mga salaysay sa politika ay mas mahalaga kaysa sa dati para sa Ankara sa panahon ng pandamdam ng Covid-19. Mahigit sa 400 katao ang naaresto dahil sa diumano’y pagbabahagi ng "maling at provokatibong" mga mensahe sa social media tungkol sa paggamot ng pamahalaan sa pandemya, bilang karagdagan sa ilang mga mamamahayag.

Panlabas, ang Turkey ay nagsimula sa isang alon ng diplomasya ng coronavirus, namamahagi ng tulong sa dose-dosenang mga bansa sa isang pagtatangka na itaas ang posisyon ng Ankara - at, lalo na, ayusin ang pagod na pagod sa West sa oras ng pangangailangang pang-ekonomiya.

Sa bahay, gayunpaman, ang panguluhan ay naglaan ng oras at lakas upang ihinto ang mga lokal na pagsisikap ng mga munisipalidad na kinokontrol ng oposisyon upang labanan ang mga bunga ng virus, sabik na tanggihan ang mga oposisyon ng oposisyon upang maipakita ang pamumuno at kakayahan. Ang mga kampanya ng donasyon, sopas na kusina at pagtatangka upang ipamahagi ang tinapay at mask sa buong bansa ay pinigilan.

Sinabi ng gobyerno na ang mga inisyatibong ito ay isang iligal na pagtatangka upang makapinsala sa estado: Istanbul Mayor Ekrem İmamoğlu at Ankara Mayor Mansur Yavaş ay nahaharap sa mga kriminal na pagsisiyasat para sa pagkolekta ng hindi awtorisadong mga donasyon mula sa mga tanggapan ng mga lokal na gobernador at hindi bababa sa 900.000 lire (£ 105.000) ) ang perang nakolekta ay nakuha ng kabang-yaman. Ang mga sabaw na kusina sa Eskisehir ay nag-frozen din ang kanilang mga account sa bangko at ang mga pagsisikap ng munisipalidad ng Adana upang magtayo ng isang patlang na ospital ay natapos.

Tinawag ni İmamoğlu ang panukat na panukala - ngunit, ayon sa isang survey ni Metropoll, ang mga mayors ng oposisyon, kasama ang Health Minister Fahrettin Koca, ay kasalukuyang pinagkakatiwalaang mga pulitiko sa bansa, nangunguna kay Erdoğan sa ika-apat na lugar .

Hindi bababa sa isang binuhay na tradisyon ng Turko para sa coronavirus na pinagsama ang mga tao sa iba't ibang mga sosyal na dibisyon sa bansa.

Ang Askıda Fatura, na malayang isinalin bilang isang "nasuspinde account", ay isang sekular na kasanayan kung saan ang mga customer ng panaderya ay nagbabayad ng dalawang tinapay sa halip na isa, na nangangahulugan na ang isang tao na kailangang lumapit at kumain sa hinaharap.

Ang mga bagong sistema ng online na invoice ay nagpapagana sa mga tao sa Istanbul at Ankara na magbigay ng hindi nagpapakilala upang makatulong na magbayad ng mga bill, tubig at paglalakbay, na itaas ang £ 1,76 milyon para sa halos 57.000 pamilya na nakikipag-away sa Istanbul lamang. isang linggo.

Source: Tagapag-alaga // Mga kredito ng imahe: Ahmet Bolat / Ahensya ng Anadolu sa pamamagitan ng Getty

Iwan ng Tugon

Ang iyong email address ay hindi nai-publish. Mga kinakailangang patlang ay minarkahan ng *

Ang site na ito ay gumagamit ng Akismet upang mabawasan ang spam. Alamin kung paano naproseso ang data ng iyong feedback.